Crucero en Halloween: así sería el itinerario diseñado por una BRUJA

Los vecinos de la cercana población de Leonardtown consideraban que Moll Dyer, una inmigrante irlandesa que vivía de la caridad, sola, en una choza, era una bruja y había llevado la desgracia y la mala suerte al pueblo. Una noche, con antorchas y cuerdas la acorralaron, pero muerta de frío se aferró a una roca y, dejando las marcas de sus manos y rodillas, imploró al cielo y murió congelada. Desde entonces, los cultivos no crecen en las tierras cercanas a ese lugar y dicen que caen numerosos y extraños rayos.

En esta localidad mexicana oiremos la leyenda de la bruja de la huasteca. Una veinte mil personas del pueblo de Tepetzintla, finalizando el siglo XIX, sufre una epidemia de viruela negra y mueren. Las autoridades deciden quemar la ciudad entera, incluidos muertos y enfermos. Sólo una persona no se ve afectada, Marcelina Luis Morales. De ella dicen que era bruja, que se convertía en animal, que dominaba a su esposo mediante brebajes y que había matado a sus tres hijos pequeños de forma horrible. Después de la epidemia se fundaron dos pueblos: Amellaly (hoy Tepetzintla) y Coopaltiquetl (hoy Copaltitla). De éste último, la tal Marcelina fue una de las personas fundadoras.

Un personaje legendario en el folclore tico, desde principios del siglo XIX, ligado a los cantones de Aserrí y Escazú, es la bruja Zárate, o la Vieja Zárate, Doña Zárate, Mamá Zárate o Ña Zárate. Una mujer definida como curandero, pero también como la más poderosa de las brujas. Capaz de ser bondadosa regalando alimentos que luego se convertían en oro, como de conjurar maleficios. Igual de amada como de temida. Así, se dice que enamorada, y rechazada, por un conquistador español lo transformó en un pavo real.

En la ciudad de Cachiche-Ica es de los pocos lugares en el mundo donde se puede contemplar un monumento a una bruja, la conocida como Doctora Corazón, practicante tanto de la magia blanca como de la negra, sobre un tronco de algarrobo (huarango). Cuentan que aquí las brujas, durante el día, se convertían en árboles de huarango y que para evitar la tala de los mismos pagaban en oro a quienes lo intentasen. Hoy en día el pueblo es conocido por sus prácticas de brujería relacionadas con la naturaleza y orientadas a la sanación.

Un ser perverso y cruel, pero no totalmente malvado, vuela montado en un almirez y rema el aire con una escoba plateada. Es Baba Yagá, una vieja huesuda y arrugada, con la nariz aguileña de color azul, pecho de piedra y dientes de acero, con una pierna normal y otra de hueso por lo que también se le conoce como Baba Yagá Pata de Hueso. Estas dos piernas representan al mundo de los vivos y al espiritual, entre los cuales ella deambula, con la obligación de proteger la frontera entre ambos mundos. Vive en una choza que se levanta sobre dos enormes patas de gallina que
le sirven para desplazarse por toda Rusia. Baba Yaga es también responsable de los ciclos de la naturaleza, los cuales son guiados por tres jinetes en armadura que controlan el tiempo. Los colores que usan son: blanco, rojo y negro, los que representan el amanecer; el día y la noche.